一、单选题(共60.00分)
1.下列借词，是意译外来词的主要有：
A.葡萄
B.猩猩
C.胡琴
D.玻璃
(2.00分)
2.“贵柔守雌”的人生哲学是（）提出来的
A.老子
B.庄子
C.孟子
D.孔子
(2.00分)
3.9.老子所说的“自然”是指（）
A.大自然
B.自然而然，事物内部本来的状态和规律性。
C.理所当然
D.自然界
(2.00分)
4.制度性的爱不包括
A.自然的表达流露
B.情感的惯例
C.情感的参照性
D.情感的依附性
(2.00分)
5.“天人合一”最早是（）出来的
A.道家
B.兵家
C.墨家
D.法家
(2.00分)
6.语言的意义中记载着丰富的文化内涵。以文化词为代表，每一种语言里，总有表达特有概念的文化词。如藏语rtsam-pa“糌粑”就为藏民族特有的饮食文化词。下列汉语文化词表示的是曲艺文化词的是：
A.端午
B.太极
C.将相合
D.酒糊羹
(2.00分)
7.《罪与罚》的作者是
A.狄更斯
B.司汤达
C.陀思妥耶夫斯基
D.托尔斯泰
(2.00分)
8.《农夫和蛇》的故事原本要告诉我们（）
A.不要给坏人机会
B.爱的付出要值得
C.爱分对象
D.爱没有条件
(2.00分)
9.甲骨文的“尊”的字形下边本来写做手，或者是写成双手的廾，表明以手持酒器，到小篆中已经变成了寸，寸含有法度之意，之所以换成寸的原因为
A.辨等级
B.代表王室贵族专属
C.名贵贱
D.为适应尊卑意义
(2.00分)
10.巴尔扎克代表作，也被称为《人间喜剧》的“大幕”指的是小说
A.《高老头》
B.《欧也妮葛朗台》
C.《红与黑》
D.《罪与罚》
(2.00分)
11.如果要在自然界中寻找一种物质，体现老子的哲学思想，那么（）最合适
A.金
B.木
C.火
D.水
(2.00分)
12.禅宗对禅的理解，超越了佛教的宗教性，关注日常生活的细节，关注生活实践。从这种根本精神出发，禅宗内涵不包括
A.禅是自我的超越
B.禅是心性的把握
C.禅是智慧的象征
D.禅是苦难的规避
(2.00分)
13.《神曲》对两希文化进行了一次伟大尝试，处理两希文化的方式是
A.互补
B.对立
C.融合
D.中立
(2.00分)
14.3.孔子的“仁”的核心精神是
A.因材施教
B.美
C.礼
D.爱人
(2.00分)
15.儒家的高雅指向的是现实层面，以“兼济”为旨归；而道家的高雅指向的是精神的层面，以（）为目的
A.释怀
B.飘逸
C.洒脱
D.超越
(2.00分)
16.佛教传入中国后，由于翻译佛经及佛教对中国的影响也产生了一些佛教借词和译词。其中是采用音译加意译的方法引入的佛教借词和译词的是：
A.南摩
B.三昧
C.阎罗王
D.罗汉
(2.00分)
17.“相看两不厌，只有敬亭山”这句诗符合下面哪种说法？
A.有我之境
B.以我观物
C.以物观物
D.以物观我
(2.00分)
18.孟子“仁政”思想的核心是
A.制民恒产
B.爱亲爱众
C.民贵君轻
D.人之初，性本善
(2.00分)
19.为什么汉语中有很多表“鱼”名称的单音词，而藏语中的则很少（）
A.汉族的生活环境便于鱼类生长。
B.受藏文化影响，藏族人不喜吃鱼，因而不必造出很多表示鱼的词语。
C.两种语言社团中鱼的种类不同，藏族地区鱼较少。
D.汉字中的形声造字便于造出很多表“鱼”名称的单音词。
(2.00分)
20.“结束”今义指一件事的终了，但是我们追溯源头，可知“结束”是由古义指穿衣的最后一道程序引申而来，系短带就叫结，扎腰带叫束。从中我们可以看出：
A.词义的引申中蕴含有文化因素
B.词汇意义反映一个语言社团特有的生存环境
C.不同语言中，词义的引申意义不同
D.词语的今义多是由古义引申而来
(2.00分)
21.《达卫罗夫人》属于
A.意识流小说
B.现实主义小说
C.浪漫主义小说
D.现代主义小说
(2.00分)
22.爱不能建立在个人化的立场上是因为：
A.爱会使人盲目
B.基于个人私欲，以爱的名义是可以杀人的
C.爱不是自私的而是无私的
D.出于爱做一切事情都是合理的
(2.00分)
23.“洞房何夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”这是一首唐代著名的行卷诗，该诗是朱庆馀在应进士科举前呈现给何人看的
A.崔颢
B.韩愈
C.钱起
D.张籍
(2.00分)
24.要实现真正意义上的爱，下列做法错误的是
A.真
B.报仇
C.善
D.美
(2.00分)
25.阿喀琉斯是原始公社处于瓦解阶段的氏族英雄，著名的“阿开亚武士之花”。这个形象集中体现了
A.英雄主义
B.神的意志
C.个体本位意识
D.群体本位意识
(2.00分)
26.在《哈姆莱特》中，“在我看来，这个泥塑的生命算得了什么？人类不能使我产生兴趣。”这里可以看出来严酷的现实，已击碎了哈姆莱特昔日的梦幻；梦幻的破灭，实质上是
A.人文主义理想和信念的破灭
B.内心的孤苦无依
C.对现实的失望
D.精神世界的崩塌
(2.00分)
27.《高老头》最后写拉斯蒂涅所说的这样一句话，“现在咱们俩来拼一拼吧！”意思是指
A.要和金钱罪恶对抗
B.要和高老头的两个女儿、女婿斗争
C.要成为上流社会的强者
D.要和整个上流社会对抗
(2.00分)
28.感恩的回报对象是
A.施恩之人
B.世界
C.爱人
D.外人
(2.00分)
29.汉字造字法中，甲骨文中“本”（树根）、“刃”（刀口）等字，是符号标识的指事法中的
A.符号象征
B.符号示意
C.符号指事
D.借形寓意
(2.00分)
30.词语的组合聚合，有些已经成为了固定的短语，有些只是临时性的组合。如藏语里的“白人”、“白牦牛”、“白狮”等为临时组合，它们都是神灵的化身、善神之代表。这说明词语组合的临时意义
A.词语组合的临时意义具有多义性
B.词语组合的临时意义具有普遍性
C.词语组合的临时意义不能体现及传承本民族的特点
D.词语组合的临时意义能体现及传承本民族的特点
(2.00分)
二、多选题(共25.00分)
1.古希腊人把情欲看成是人的一种本性，代表情欲的有
A.战神阿瑞斯
B.爱神阿弗洛狄忒
C.酒神狄俄尼索斯
D.月神阿耳忒弥斯
(2.50分)
2.以下哪些事迹体现出孙悟空的叛逆精神
A.将生死簿中的姓名勾去
B.被唐僧收为徒，西天取经
C.大闹蟠桃会
D.降妖除魔
(2.50分)
3.下列各国及地区语言与文字类型对应正确的有
A.汉意音文字
B.日音素文字
C.英音素文字
D.法音节文字
(2.50分)
4.文字符号系统的形成，具备的条件是
A.黄帝时代物质财富相对丰富，也开始建立古国体制，雕绘艺术也发展到了相当的高度。
B.神农氏时期，结绳为治而统其事，历史上自古相传的仓颉造字说，有其可信性。
C.社会事务的繁忙和社会交往的扩大，使人们迫切需要一种能够帮助记忆的交际工具。
D.随着社会生产力的发展，社会分工使一部分人从繁重的体力劳动中解脱出来，专门从事文字的整理和书写工作。
(2.50分)
5.以下哪些事迹体现出孙悟空的叛逆精神
A.被唐僧收为徒，西天取经
B.降妖除魔
C.将生死簿中的姓名勾去
D.大闹蟠桃会
(2.50分)
6.3.根据本讲内容，一般而言判断一个人是否处于自由有哪些指标
A.我想做什么就做什么
B.我知道我在做我喜欢做的事
C.我知道我在做什么
D.我想有什么就有什么
E.我知道我是谁
(2.50分)
7.明清小说的文化精神包含哪些内容？
A.自由与叛逆
B.忠义与仁侠
C.情本与欲望
D.隐逸与虚无
(2.50分)
8.塑造“拜伦式的英雄”的作品包括
A.《恰尔德·哈洛尔德游记》
B.《海盗》
C.《曼弗雷德》
D.《堂璜》
(2.50分)
9.二维码、交通标志、商标徽标、特殊字符等其他符号都可以转化成为语言来表达，但在表达语言的层级上与文字有所不同，以下其他符号转换成语言与表达语言层级相符的有
A.词组
B.句子
C.句群
D.词
(2.50分)
10.以下哪些内容体现了贾宝玉的叛逆精神
A.宝玉对当时人们推崇的“文死谏、武死战”式的死名节现象进行了猛烈的批评
B.喜在“内帏厮混”，不喜读八股文，厌烦“仕途经济”
C.与宝钗结婚
D.与黛玉相爱
一、单选题(共60.00分)
1.“雪”为概念对等的非文化词语，在汉语中的“雪”具有“洁白”、“寒冷（冰凉）”等语义属性，而藏语康方言的“雪”kha-ba（又可称gangs）则带有“圣洁”、“神圣”的文化色彩。这是因为：
A.不同语言中，具有特有概念的文化词，也具有概念对等的非文化词。
B.同一非文化词在不同语言中，受特殊的地理环境的影响。
C.同一非文化词在不同语言中，因民族差异而具备不同的联想意义或词义色彩。
D.无论是文化词汇还是非文化词汇，其意义总会打上民族的烙印。
(2.00分)
2.有些文化积淀在词语的构词理据中，构词理据有自然理据和文化理据，文化理据蕴涵着文化信息，下列词语不具有文化理据词语的是：
A.衣冠禽兽
B.爵位
C.汤圆
D.黔首
(2.00分)
3.南宋学者严羽注重的诗歌批评理论是
A.象外之象
B.以禅入诗
C.韵外之致，味外之旨
D.以禅论诗
(2.00分)
4.中国明清小说中有四部作品最为有名，被称为“中国四大古典名著”，分别代表中国古代小说的四大类别。其中《西游记》是()的代表
A.神魔小说
B.爱情传奇
C.英雄传奇
D.历史演义
(2.00分)
5.“达摩是老骚胡，释迦老子是干屎橛，文殊菩萨是担屎汉，等觉妙觉是凡夫，菩提涅盘是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸……”体现出禅宗的
A.不拘小节的行事作风
B.否定一切的处事风格
C.敢于发表观点的创新精神
D.敢于呵佛骂祖的批判精神
(2.00分)
6.世界文学史上第一次提出的“自由”这一伟大命题，人类对“自由”的第一声呐喊是（）
A.额瑞斯特斯杀父娶母
B.潘多拉魔盒
C.普罗米修斯盗天火
D.阿喀琉斯之踵
(2.00分)
7.禅宗对中国诗歌的影响不包括（）
A.使得很多诗人学习禅宗
B.以禅入诗
C.出现了许多禅宗诗人
D.以禅论诗
(2.00分)
8.孔子思想的核心是（）
A.礼
B.义
C.信
D.仁
(2.00分)
9.“六书”最早见于《周礼》，具体名称始见于《汉书》。许慎《说文解字·叙》中的具体名称及顺序为
A.象形象事会意谐声转注假借
B.象形指事会意形声转注假借
C.象形会意转注处事假借谐声
D.象形象事象意象声转注假借
(2.00分)
10.二维码、交通标志、商标徽标、特殊字符等其他符号都可以转换成语言来表达，如：表达的语言单位为
A.句子
B.句群
C.词
D.词组
(2.00分)
11.禅宗认为，除开生活所需，追求金钱或钱财并没有什么意义。再富有的人，也不过只睡三尺宽的床，一日只能吃三碗饭而已，你贪图那么多钱有什么必要呢！到头来，谁也带不走这些钱财，都是“为他人做嫁衣裳”。这种思想是建立在（）观点之上的
A.功名利禄乃身外之物
B.心外无物
C.一切都在变化
D.心外无我
(2.00分)
12.下列哪一派不属于南禅宗派
A.临济宗
B.曹洞宗
C.法仰宗
D.云门宗
(2.00分)
13.儒家的高雅指向的是现实层面，以“兼济”为旨归；而道家的高雅指向的是精神的层面，以（）为目的
A.洒脱
B.超越
C.释怀
D.飘逸
(2.00分)
14.下列不是鲁迅先生未完成救国救民的愿望的原因有
A.民族的劣根性
B.国民的麻木性
C.缺乏坚持
D.鲁迅自身思想的局限性
(2.00分)
15.从价值的思考角度出发，下列不属于亲人关系的是？
A.可以置换
B.可以利用
C.可以取代
D.唯一
(2.00分)
16.下面哪一位剧作家不是希腊悲剧作家
A.索福克勒斯
B.欧里庇得斯
C.埃斯库罗斯
D.阿里斯托芬
(2.00分)
17.孙刘两家长期争夺荆州，其根本原因是
A.荆州原是刘表的属地应该属于刘备
B.荆州的地理位置具有战略意义，对双方都很重要
C.荆州原是刘备暂借，理应还给孙权
D.刘备占领西川后应该归还荆州给孙权
(2.00分)
18.书画同源这一文化历程的反映在古埃及语中表现为：
A.画与艺术相同
B.绘画与艺术相同
C.写与文字相同
D.画与写相同
(2.00分)
19.下面关于爱的说法正确的是
A.心中有爱的人任何时候都不会有仇恨
B.爱是在享受了对方的好之后才付出的
C.社会中的人只要做好小爱就可以了
D.任何时候都可以选择无条件的爱
(2.00分)
20.下列各项中，对《巴黎圣母院》的叙述正确的是
A.当诗人甘果瓦即将被绞死时，是克洛德解救了他
B.《巴黎圣母院》批判了封建王朝的昏庸、腐败和上层社会的卑鄙、无耻。
C.《巴黎圣母院》是篇散文
D.法国小说家莫里哀创作了《巴黎圣母院》
(2.00分)
21.以下并列结构的词序都能体现民族文化背景的一项是
A.男耕女织、上下
B.春夏秋冬、黑白
C.兄弟姐妹、父母
D.兴衰成败、前后
(2.00分)
22.文字，有些也记录了古代婚俗制度。如：“取”，《说文》：“取，补取也。”《周礼》：“获而取左耳。”这说明
A.取加女旁是文明的标志
B.古代婚俗制度的变化
C.上古有有劫婚风俗
D.取引申为取妇
(2.00分)
23.在孟子的仁政学说中，把同情之心称为
A.恻隐之心
B.怜爱之心
C.悲悯之心
D.慈悲之心
(2.00分)
24.希望被关闭在潘多拉的魔盒里了，等待希望就是现代人的
A.安娜卡列尼娜
B.玩偶之家
C.等待戈多
D.双城记
(2.00分)
25.5.孔子推崇的君子人格，要具有（）的处世态度。
A.因材施教
B.深明大义
C.择善固执
D.爱亲爱众
(2.00分)
26.中国叙事文学的成熟，是直到（）的出现
A.明清小说
B.诸子散文
C.上古神话
D.史传文学
(2.00分)
27.下列不属于希腊神话中的十二主神的有
A.赫拉
B.阿弗洛狄忒
C.得墨忒尔
D.哈得斯
(2.00分)
28.汉字是（）
A.表音文字
B.意音文字
C.表意文字
D.音节文字
(2.00分)
29.据德国语言学家在1979年的统计（《语言学及语言交际工具问题手册》）可知，有文字的语言约（）种
A.5651
B.25
C.5000-7000
D.45
(2.00分)
30.在异化的世界中，拯救自我的关键在于
A.依靠自我的救赎
B.借助外力
C.意识自我的存在
D.祈求上帝
(2.00分)
二、多选题(共25.00分)
1.文字与二维码、交通标志、商标徽标、特殊字符的区别为
A.二维码所指的信息量远远大于一个字的所指，自身没有明确的读音
B.交通标志所指意义多受时空的限制，多表示的是一个语句意义，大于文字的意义。
C.商标、徽标：靠约定俗成所确定的所指对象，类似与上古时期的族徽，可以算是一种象征的符号，这类表示的象征意义可能与一个文字所表达的象征意义等同，但是没有语音，符号的象形性比文字更强。
D.特殊字符与文字最为接近，有读音、意义，但是同一个符号在不同的语言中有不同的读音。
(2.50分)
2.莎士比亚从朦胧的乐观主义的梦幻中清醒过来后，他为我们描绘的是一幕幕恶欲践踏仁慈宽厚的逼真图画，他的悲剧主要写
A.理想的幻灭
B.丑恶现象的矛盾
C.对现实的批判
D.人文主义理想
(2.50分)
3.2.塑造“拜伦式的英雄”的作品包括
A.《海盗》
B.《堂璜》
C.《曼弗雷德》
D.恰尔德·哈洛尔德游记》
(2.50分)
4.生活中，出于某种宣传的需要，有时也会对汉字做一些实用性的解释，如
A.“色”字头上一把刀
B.“欠”字压人头
C.“鸡”拆为又是一种鸟
D.“春”拆为三人一起晒太阳
(2.50分)
5.分析鲁迅先生没有走出救国困境的原因有
A.想通过救世来救人
B.主张以毒攻毒
C.太多的现实关怀遮蔽了对终极关怀的思考
D.没有找到超越的途径
E.鲁迅的爱是有条件有原因的
(2.50分)
6.庄子在《秋水》中列举出哪些认识事物的角度和方法
A.以差观之
B.以趣观之
C.以物观之
D.以理观之
(2.50分)
7.孟子认为，人的本性中有“四端”，包含哪些
A.辞让之心
B.恻隐之心
C.是非之心
D.羞恶之心
(2.50分)
8.子贡问孔子如何治国，孔子说要做到下列哪几点
A.足食
B.得到百姓的信任
C.足人
D.足兵
(2.50分)
9.“转身向爱”表明
A.人人有恨
B.爱不分对象
C.人人平等
D.爱没有条件
E.爱不分境遇
(2.50分)
10.语言交际中的文化意义体现在（）
A.语用原则也会影响人们的表达方式，英国人在邀请时都是采用问句的形式，以给对方接受或拒绝的选择
B.不同文化背景的人，由于接受不同的文化教育，具有不同的思想体系
C.每一社会体系中独特的思维方式会影响表达方式，反映在语言上就是不同的语言具有不同的结构形式。
D.民族的文化习俗、价值观念、思维模式等直接而且根本地影响和决定着语言的语用原则和表达方式
E.在称呼方面，中国人非常重视血缘关系，提倡长幼尊卑有序。而西方人追求人人平等，在称谓上就简单多了，无论是爷爷还是外公都叫“Grandpa”，叔叔、舅舅都称“uncle”。
一、单选题(共60.00分)
1.世界文学史上第一次提出的“自由”这一伟大命题，人类对“自由”的第一声呐喊是（）
A.潘多拉魔盒
B.额瑞斯特斯杀父娶母
C.阿喀琉斯之踵
D.普罗米修斯盗天火
(2.00分)
2.在孟子的仁政学说中，把同情之心称为
A.慈悲之心
B.怜爱之心
C.恻隐之心
D.悲悯之心
(2.00分)
3.下列各项中，对《巴黎圣母院》的叙述正确的是
A.法国小说家莫里哀创作了《巴黎圣母院》
B.《巴黎圣母院》批判了封建王朝的昏庸、腐败和上层社会的卑鄙、无耻。
C.当诗人甘果瓦即将被绞死时，是克洛德解救了他
D.《巴黎圣母院》是篇散文
(2.00分)
4.在异化的世界中，拯救自我的关键在于
A.祈求上帝
B.依靠自我的救赎
C.借助外力
D.意识自我的存在
(2.00分)
5.以下并列结构的词序都能体现民族文化背景的一项是
A.春夏秋冬、黑白
B.男耕女织、上下
C.兄弟姐妹、父母
D.兴衰成败、前后
(2.00分)
6.“六书”最早见于《周礼》，具体名称始见于《汉书》。许慎《说文解字·叙》中的具体名称及顺序为
A.象形象事象意象声转注假借
B.象形会意转注处事假借谐声
C.象形象事会意谐声转注假借
D.象形指事会意形声转注假借
(2.00分)
7.儒家的高雅指向的是现实层面，以“兼济”为旨归；而道家的高雅指向的是精神的层面，以（）为目的
A.洒脱
B.飘逸
C.释怀
D.超越
(2.00分)
8.孔子思想的核心是（）
A.礼
B.义
C.信
D.仁
(2.00分)
9.下列不属于希腊神话中的十二主神的有
A.得墨忒尔
B.阿弗洛狄忒
C.哈得斯
D.赫拉
(2.00分)
10.文字，有些也记录了古代婚俗制度。如：“取”，《说文》：“取，补取也。”《周礼》：“获而取左耳。”这说明
A.取引申为取妇
B.上古有有劫婚风俗
C.取加女旁是文明的标志
D.古代婚俗制度的变化
(2.00分)
11.有些文化积淀在词语的构词理据中，构词理据有自然理据和文化理据，文化理据蕴涵着文化信息，下列词语不具有文化理据词语的是：
A.汤圆
B.衣冠禽兽
C.爵位
D.黔首
(2.00分)
12.二维码、交通标志、商标徽标、特殊字符等其他符号都可以转换成语言来表达，如：表达的语言单位为
A.词
B.句子
C.句群
D.词组
(2.00分)
13.从价值的思考角度出发，下列不属于亲人关系的是？
A.可以利用
B.可以置换
C.可以取代
D.唯一
(2.00分)
14.据德国语言学家在1979年的统计（《语言学及语言交际工具问题手册》）可知，有文字的语言约（）种
A.45
B.5000-7000
C.25
D.5651
(2.00分)
15.汉字是（）
A.表音文字
B.表意文字
C.意音文字
D.音节文字
(2.00分)
16.5.孔子推崇的君子人格，要具有（）的处世态度。
A.深明大义
B.爱亲爱众
C.因材施教
D.择善固执
(2.00分)
17.禅宗认为，除开生活所需，追求金钱或钱财并没有什么意义。再富有的人，也不过只睡三尺宽的床，一日只能吃三碗饭而已，你贪图那么多钱有什么必要呢！到头来，谁也带不走这些钱财，都是“为他人做嫁衣裳”。这种思想是建立在（）观点之上的
A.心外无我
B.功名利禄乃身外之物
C.心外无物
D.一切都在变化
(2.00分)
18.“雪”为概念对等的非文化词语，在汉语中的“雪”具有“洁白”、“寒冷（冰凉）”等语义属性，而藏语康方言的“雪”kha-ba（又可称gangs）则带有“圣洁”、“神圣”的文化色彩。这是因为：
A.无论是文化词汇还是非文化词汇，其意义总会打上民族的烙印。
B.同一非文化词在不同语言中，因民族差异而具备不同的联想意义或词义色彩。
C.同一非文化词在不同语言中，受特殊的地理环境的影响。
D.不同语言中，具有特有概念的文化词，也具有概念对等的非文化词。
(2.00分)
19.孙刘两家长期争夺荆州，其根本原因是
A.荆州原是刘表的属地应该属于刘备
B.刘备占领西川后应该归还荆州给孙权
C.荆州的地理位置具有战略意义，对双方都很重要
D.荆州原是刘备暂借，理应还给孙权
(2.00分)
20.禅宗对中国诗歌的影响不包括（）
A.使得很多诗人学习禅宗
B.出现了许多禅宗诗人
C.以禅入诗
D.以禅论诗
(2.00分)
21.下面哪一位剧作家不是希腊悲剧作家
A.欧里庇得斯
B.埃斯库罗斯
C.阿里斯托芬
D.索福克勒斯
(2.00分)
22.下列不是鲁迅先生未完成救国救民的愿望的原因有
A.国民的麻木性
B.鲁迅自身思想的局限性
C.缺乏坚持
D.民族的劣根性
(2.00分)
23.“达摩是老骚胡，释迦老子是干屎橛，文殊菩萨是担屎汉，等觉妙觉是凡夫，菩提涅盘是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸……”体现出禅宗的
A.敢于发表观点的创新精神
B.敢于呵佛骂祖的批判精神
C.不拘小节的行事作风
D.否定一切的处事风格
(2.00分)
24.下面关于爱的说法正确的是
A.爱是在享受了对方的好之后才付出的
B.任何时候都可以选择无条件的爱
C.社会中的人只要做好小爱就可以了
D.心中有爱的人任何时候都不会有仇恨
(2.00分)
25.希望被关闭在潘多拉的魔盒里了，等待希望就是现代人的
A.等待戈多
B.安娜卡列尼娜
C.玩偶之家
D.双城记
(2.00分)
26.下列哪一派不属于南禅宗派
A.曹洞宗
B.法仰宗
C.云门宗
D.临济宗
(2.00分)
27.书画同源这一文化历程的反映在古埃及语中表现为：
A.绘画与艺术相同
B.画与写相同
C.画与艺术相同
D.写与文字相同
(2.00分)
28.南宋学者严羽注重的诗歌批评理论是
A.以禅入诗
B.以禅论诗
C.韵外之致，味外之旨
D.象外之象
(2.00分)
29.中国明清小说中有四部作品最为有名，被称为“中国四大古典名著”，分别代表中国古代小说的四大类别。其中《西游记》是()的代表
A.英雄传奇
B.爱情传奇
C.神魔小说
D.历史演义
(2.00分)
30.中国叙事文学的成熟，是直到（）的出现
A.上古神话
B.史传文学
C.明清小说
D.诸子散文
(2.00分)
二、多选题(共25.00分)
1.2.塑造“拜伦式的英雄”的作品包括
A.恰尔德·哈洛尔德游记》
B.《堂璜》
C.《曼弗雷德》
D.《海盗》
(2.50分)
2.子贡问孔子如何治国，孔子说要做到下列哪几点
A.得到百姓的信任
B.足兵
C.足人
D.足食
(2.50分)
3.语言交际中的文化意义体现在（）
A.每一社会体系中独特的思维方式会影响表达方式，反映在语言上就是不同的语言具有不同的结构形式。
B.在称呼方面，中国人非常重视血缘关系，提倡长幼尊卑有序。而西方人追求人人平等，在称谓上就简单多了，无论是爷爷还是外公都叫“Grandpa”，叔叔、舅舅都称“uncle”。
C.不同文化背景的人，由于接受不同的文化教育，具有不同的思想体系
D.语用原则也会影响人们的表达方式，英国人在邀请时都是采用问句的形式，以给对方接受或拒绝的选择
E.民族的文化习俗、价值观念、思维模式等直接而且根本地影响和决定着语言的语用原则和表达方式
(2.50分)
4.庄子在《秋水》中列举出哪些认识事物的角度和方法
A.以趣观之
B.以差观之
C.以理观之
D.以物观之
(2.50分)
5.莎士比亚从朦胧的乐观主义的梦幻中清醒过来后，他为我们描绘的是一幕幕恶欲践踏仁慈宽厚的逼真图画，他的悲剧主要写
A.丑恶现象的矛盾
B.人文主义理想
C.理想的幻灭
D.对现实的批判
(2.50分)
6.“转身向爱”表明
A.爱不分对象
B.人人有恨
C.爱没有条件
D.人人平等
E.爱不分境遇
(2.50分)
7.文字与二维码、交通标志、商标徽标、特殊字符的区别为
A.特殊字符与文字最为接近，有读音、意义，但是同一个符号在不同的语言中有不同的读音。
B.二维码所指的信息量远远大于一个字的所指，自身没有明确的读音
C.交通标志所指意义多受时空的限制，多表示的是一个语句意义，大于文字的意义。
D.商标、徽标：靠约定俗成所确定的所指对象，类似与上古时期的族徽，可以算是一种象征的符号，这类表示的象征意义可能与一个文字所表达的象征意义等同，但是没有语音，符号的象形性比文字更强。
(2.50分)
8.分析鲁迅先生没有走出救国困境的原因有
A.想通过救世来救人
B.主张以毒攻毒
C.没有找到超越的途径
D.太多的现实关怀遮蔽了对终极关怀的思考
E.鲁迅的爱是有条件有原因的
(2.50分)
9.生活中，出于某种宣传的需要，有时也会对汉字做一些实用性的解释，如
A.“鸡”拆为又是一种鸟
B.“色”字头上一把刀
C.“欠”字压人头
D.“春”拆为三人一起晒太阳
(2.50分)
10.孟子认为，人的本性中有“四端”，包含哪些
A.恻隐之心
B.辞让之心
C.羞恶之心
D.是非之心
一、单选题(共60.00分)
1.爱不能建立在个人化的立场上是因为：
A.爱不是自私的而是无私的
B.基于个人私欲，以爱的名义是可以杀人的
C.出于爱做一切事情都是合理的
D.爱会使人盲目
(2.00分)
2.“要每天每日去开拓生活和自由，然后才能作自由生活的享受“出自一部诗剧，这部诗剧是
A.《阴谋与爱情》
B.《力士参孙》
C.《普罗米修斯》
D.《浮士德》
(2.00分)
3.法国大革命发生在
A.1798年
B.1879年
C.1789年
D.1877年
(2.00分)
4.“人与天一”出自
A.《孟子·告子》
B.《庄子·秋水》
C.《庄子·达生》
D.《庄子·山木》
(2.00分)
5.索福克勒斯代表作是
A.《美迪亚》
B.《被缚的普罗米修斯》
C.《额瑞斯特斯》
D.《俄狄浦斯王》
(2.00分)
6.在诸子百家中，“儒家以（）为中心，道家以（）为中心”
A.仁爱，自然
B.治国，修身
C.仁，义
D.人，自然界
(2.00分)
7.佛教传入中国后，由于翻译佛经及佛教对中国的影响也产生了一些佛教借词和译词。其中是采用音译加意译的方法引入的佛教借词和译词的是：
A.南摩
B.罗汉
C.三昧
D.阎罗王
(2.00分)
8.第一部直接以“灯录”命名的禅宗著作是
A.《景德传灯录》
B.《伊洛渊源录》
C.《五灯会元》
D.《古尊宿语录》
(2.00分)
9.后期的人文主义者如文学大师塞万提斯和莎士比亚，与前期人文主义者有所不同，他们追求的是
A.个人自由
B.救世者形象的塑造
C.原欲冲动
D.古希腊式的个性袒露
(2.00分)
10.汉字的构形理据为
A.所取之象及物象的组合
B.民族文化
C.民族心理
D.物象的引申
(2.00分)
11.根据本将内容文化精神是指
A.文化观念
B.文化传统
C.文化意识
D.文化观念加坚持并实现他们的勇气
(2.00分)
12.日常生活中，有不同类型、不同大小的树，如榆树与柳树。当我们的认知将他们的差异消除，只保留了相同的部分，然后将之归为一个大的类别，并在语言中词汇划为——树，这种过程在语言学中成为
A.语言对象范畴化
B.语言对象差异化
C.语言对象普遍化
D.语言对象类别化
(2.00分)
13.禅宗不主张从以下哪项领悟佛法
A.吃穿住行
B.青山
C.绿水
D.梦境
(2.00分)
14.哈姆莱特出身王室，他所接受的人文主义思想是在
A.丹麦罗斯基勒大学
B.德国德雷斯顿大学
C.哥本哈根大学
D.德国威登堡大学
(2.00分)
15.但丁创作《神曲》的主要目的是
A.表现宗教
B.为人类指出一条从黑暗走向光明的途径
C.宣传人文主义精神
D.歌颂人类美好的感情
(2.00分)
16.与禅宗发展阶段无关的是
A.日本
B.中国
C.古印度
D.古巴比伦
(2.00分)
17.在《神曲》中维吉尔象征的是（）。
A.信仰
B.神学
C.理性
D.智慧
(2.00分)
18.现代汉语中词语“胜负”、“胜败”、“兴亡”、“文武”、“善恶”、“荣辱”、“成败”这些词语的词序排列是
A.先大后小
B.逆向排列
C.先尊后卑
D.先褒后贬
(2.00分)
19.以下对谐音文化的理解不正确的一项是（）
A.有些话的谐音听起来不吉利，便改换其它说法或进行语言回避，这算不上谐音文化。
B.有时使用谐音是为了吉利，如在新娘子的床上放枣、花生、石榴，意求多生贵子。
C.汉语的谐音文化，还表现在由谐音所创造的社会习俗、礼仪风尚等。
D.谐音可以使语言含蓄蕴藉，如借“莲”谐“爱怜”之“怜”，借“丝”谐“思念”之“思”。
(2.00分)
20.感恩与爱的关系可以理解为
A.感恩不再将爱束缚成一种责任与债务
B.爱需要感恩毫无原则的回应
C.爱与感恩是同一体
D.爱他人就必须学会感恩他人
(2.00分)
21.从文字构件与记录的语言要素看，文字主要分为两大类型
A.拼音文字和表意文字
B.表音文字和字母文字
C.拼音文字和字母文字
D.表音文字和意音文字
(2.00分)
22.根据你对荒诞的理解，判断下列哪部作品没有反映荒诞的主题（）
A.《等待戈多》
B.《西绪福斯神话》
C.《秃头歌女》
D.《哈姆莱特》
(2.00分)
23.禅宗对中国诗歌的影响不包括（）
A.使得很多诗人学习禅宗
B.以禅论诗
C.出现了许多禅宗诗人
D.以禅入诗
(2.00分)
24.《百年孤独》中写到“我们是谁？我们从哪里来？我们要到那里去？”，这体现出了
A.对人生的的迷惘感
B.强烈的孤独感
C.人的漂泊
D.对于未来的未知
(2.00分)
25.雨果肯定人的欲望的，“做一个圣人，那是特殊情况；做一个正直的人，却是为人的正道”，这是哪一部作品中的
A.《海上劳工》
B.《巴黎圣母院》
C.《悲惨世界》
D.《笑面人》
(2.00分)
26.“塞翁失马”的寓言故事出自
A.《论语》
B.《老子》
C.《淮南子·人间训》
D.《逍遥游》
(2.00分)
27.文字与商标、交通标志、特殊字符等符号的本质区别是（）
A.形体简单
B.记录语言
C.有读音
D.有所指意义
(2.00分)
28.解读表意文字的第一步是
A.多角度考虑一个字的意符
B.分析意符的组合方式
C.遵循约定俗成的规则
D.明确意符的表达意义
(2.00分)
29.普希金的著名诗体长篇小说是
A.《上尉的女儿》
B.《高加索俘虏》
C.《叶甫盖尼·奥涅金》
D.《致恰达耶夫》
(2.00分)
30.“反者道之动”是老子对（）变化规律的总结
A.人的发展
B.地理
C.历史
D.自然运动
(2.00分)
二、多选题(共25.00分)
1.4.对汉字与文化关系理解正确的有
A.文化是造字的依据，因此每个汉字中都包含着文化信息。
B.有的构形变化可以体现文化信息，如“爵”的意符由“手”变为“寸”体现商周社会藏礼于器的文化制度
C.有的字形可以体现文化信息，如“出”（附件1）、“舍”（附件2）象上古穴居之形
D.有的意符可以体现文化信息，如“纸”的意符是“糸”，表明造字最初多以丝絮为原料
E.有的字义引申可以体现文化信息，如“取”由“捕取”引申出“娶妻”之意体现上古劫掠婚的婚姻习俗
(2.50分)
2.下面选项中哪些是关于达摩的禅宗故事
A.慧可断臂
B.一屁过江
C.迦叶微笑
D.夜付袈裟
(2.50分)
3.下列关于唐代张志和的词作《渔歌子》说法正确的是
A.展现出来的是旷达、超脱的情趣
B.是情在独兼的心理况味
C.沉醉于精神的慰藉和享受
D.词中的渔父任春雨细洒乐而忘返
(2.50分)
4.4.《神曲》中但丁先后游历的地方有
A.地狱
B.净界
C.名利场
D.天堂
(2.50分)
5.语言记录传播文化的途径主要包括
A.通过周密的符号把人类文化成果记录并存储起来
B.通过语言自身的文化积淀来传播文化
C.通过语言的书面或口语作品来记载人类文化及文明的发展历程和成果
D.语言是文化信息的载体和容器
(2.50分)
6.希腊神话的艺术特征主要有三点，分别是
A.想象力极强
B.哲理性极强
C.故事性极强
D.幽默感极强
(2.50分)
7.唐宋诗词的审美取向有
A.趣在高雅
B.尚意追求
C.中和之美
D.情景交融
(2.50分)
8.文偃的弟子德山缘密将云门宗的思想和说教方法析为
A.函盖乾坤
B.截断众流
C.喝佛骂祖
D.随波逐浪
(2.50分)
9.古典诗词的思维独特性体现的层面
A.人文关怀
B.整体关照
C.物我同一
D.生命意识
(2.50分)
10.1.下列哪些属于现代西方文学产生的典型文化语境
A.怀疑主义
B..启蒙主义
C.虚无主义
D.理性主义
E.悲观主义